আত্মসচেতনতা, দুঃখ ও নৈতিকতা

‘আমরা পশুর মতো। শুধুমাত্র, আমাদের বৃহত্তর আত্মসচেতনতার কারণে, আরও বেশি দুঃখী।’ কথাটা আর্থার শোপেনহাওয়ারের। ‘পশু’ বলাটা সম্ভবত ‘ভালোত্ব’-এর বাইরের কন্ট্রাডিক্টগুলাকে ব্যাখ্যা করার তরিকা হিসেবে। অথবা যে সব ব্যাপারকে জীব জগতে এজমালি বলে ধরে নেওয়া হয়, সেগুলোকে। তো, এর মধ্যে বেটার কি কি আছে?

প্রভু এবং দাস্ নৈতিকতা

প্রধান দার্শনিক সমস্যাগুলোর অন্যতম নৈতিকতা বিষয়ক সমস্যা। পুরানা জামানা থেকে শুরু করে হাল আমলের দার্শনিকরা কেউ এই আলোচনাকে এড়িয়ে যান নাই। নীতিবিদ্যার সনাতনী ধারা মূলত মানদণ্ড নির্ভর ভালো-মন্দের আলোচনা। সে ধারায় যতটা না অভিজ্ঞতা নির্ভর তারচেয়ে বেশি বৌদ্ধিক। এ অর্থে নীতিবিদ্যা শুধুমাত্র কোন একটি মানদণ্ড ধরে কী করা উচিত আর কী করা অনুচিত সেই পর্যালোচনা…

আমাদের কালের নীটশে

ফ্রেডরিশ ভিলহেল্ম নীটশে জম্মগ্রহন করেন ১৮৪৪ সালের অক্টোবরের ১৫ তারিখে । এগারো বছর অসুস্থ্য থাকার পর ১৯০০ সালের আগষ্টের ২৫ তারিখে মারা যান। অনেক অবদানের মধ্যে তিনি আধুনিকতার নৈতিকতা সম্পর্কিত সমস্যাকে তাৎপর্যপূর্ণভাবে সাফ করে হাজির করেছেন। যাকে বলা হয়, the problem of values. আমরা বলব না তিনি এই সমস্যার সমাধানে সফল। কিন্তু এটা আমাদের নিত্যজীবনের…

কেন আপনি অধম বলিয়া আমি উত্তম হইব না

প্রসঙ্গ নিজেকে কিভাবে শুধরানো যায়। ভালো খায়েস।সেই ভালো খায়েসের সাথে অন্যের দোষ দেখে নিজেরে শুধানোর কথাটা ব্যাপকভাবে চালু আছে। প্রশ্ন হলো,এই ধরণের ইচ্ছে বা অভিপ্রায় আমাদের মনে ভর করে কেন।এই ধরণের চিন্তার পেছনে কোন দূরদর্শী পরিকল্পনা আছে কিনা? যদি থাকে,সেটা কি এই ভাবনার অনুরূপ।অর্থ্যাৎ,আমরা যখন কোন কিছুকে প্রত্যাশা করি,তখন সেই প্রত্যাশার মধ্যে এমন কিছু কি…

এথিক্স আর মেটা-এথিক্সে বন্দী জীবন

বছরখানেক আগের কথা, মেটা-এথিক্স বা পরা-নীতিবিদ্যার কাঠ-খোট্টা একটা বই পড়ছিলাম। মানে আমার কাছে কাঠ-খোট্টা। একটা পোষ্ট লিখেছিলাম সামুতে। এটা সেই পোষ্টেরই সামান্য পরিবর্ধিত অংশ। তো, মোটের উপর একখানা বই। তার উপর নির্বাচিত চ্যাপ্টার। এথিক্সে বা নীতিবিদ্যার প্রতি এক সময় ব্যাপক আগ্রহ ছিলো। একই সাথে এথিক বুঝার জন্য গুরু ও গুরুপনার দরকার ভেবেছিলাম। কিন্তু সবকিছুর জন্য…

আসল মানুষ চেনা যায় কেমনে?

এক. ডোরা কাটা দাগ দেখে বাঘ চেনা যায়। কিন্তু এক বাঘ আরেক বাঘকে চিনতে কি ডোরাকাটা দাগের খবর নেয়? অথবা ডোরাকাটা দাগকে চিন-পরিচয়ের চিহৃ করতে বাঘ সম্প্রদায়ের মতামত নেওয়া হয় নাই। না নেওয়াকে দোষের কিছু বলা যায় না। প্রজাতিগত যোগাযোগের সমস্যা। আবার এই ধরণের একটা পরিচয়ের মধ্যে কাওরে আটকাইয়া ফেললে আমাদেরই লাভ। সমস্যা থাকে, যদি…